{"id":13468,"date":"2026-05-05T13:31:19","date_gmt":"2026-05-05T17:31:19","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.madnesscanada.com\/?page_id=13468"},"modified":"2026-05-06T15:03:47","modified_gmt":"2026-05-06T19:03:47","slug":"mathieu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/childhood-madness\/mathieu\/","title":{"rendered":"Mathieu, L’H\u00f4pital Saint-Jean-de-Dieu, 1906"},"content":{"rendered":"

Mathieu, L’H\u00f4pital Saint-Jean-de-Dieu, 1906<\/h1>\r\n\r\n\r\n\r\n

\u00c2ge 8<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Dates d’admission: September 1906 \u00e0 inconnu<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n
\r\n
\r\n
\"Illustration
Portrait de Mathieu par Maia Weintrager (2025).<\/figcaption><\/figure>\r\n<\/figure>\r\n
\r\n

Derri\u00e8re une ligne d\u2019hommes de grande stature, en habits de travail souill\u00e9s, Mathieu, un gar\u00e7on blond de huit ans, suivait le groupe. Ses mains claqu\u00e8rent ses bretelles qui retenaient ses shorts noirs par-dessus une chemise quasiment blanche. Alors que les patients commen\u00e7aient \u00e0 remplir l\u2019un des bancs \u00e0 l\u2019arri\u00e8re, Mathieu tenta de jeter un \u0153il par la fen\u00eatre la plus proche. Durant le souper, il avait entendu des hommes parlant des pommiers. Il imagina qu\u2019il \u00e9tait un \u00e9cureuil au milieu d\u2019un groupe de pr\u00e9dateurs. Il voulait une pomme. Toutefois, il \u00e9tait trop loin de la fen\u00eatre pour voir quoi que ce soit d\u2019autre que l\u2019horizon. D\u00e9courag\u00e9, Mathieu s\u2019assit, la peau derri\u00e8re ses genoux coll\u00e9e contre le banc et ses pieds pendus dans les airs.<\/p>\r\n

Alors que les derniers patients rejoignaient leur si\u00e8ge, tout \u00e9tait calme \u00e0 l\u2019exception de quelques pieds gigotants. La plupart des regards \u00e9taient tourn\u00e9s vers la m\u00e8re sup\u00e9rieure qui se tenait \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la chapelle. De temps en temps, les patients se rassemblaient \u00e0 la chapelle pour la pri\u00e8re du soir. C\u2019\u00e9tait un moment rare o\u00f9 le brouhaha de l\u2019institution se calmait. Mathieu attendit anxieusement. Il appr\u00e9ciait l\u2019atmosph\u00e8re de la chapelle, mais il avait surtout h\u00e2te de voir la com\u00e9die th\u00e9\u00e2trale qu\u2019un groupe de patients allait interpr\u00e9ter apr\u00e8s. Mathieu avait tellement h\u00e2te.<\/p>\r\n

Il entra dans la pi\u00e8ce alors qu’ils r\u00e9citaient le Notre P\u00e8re.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

 <\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n

\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Vie quotidienne<\/h3>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

La vie institutionnelle suivait une routine d\u00e9cid\u00e9e par les administrateurs. Un horaire id\u00e9al organis\u00e9 autour des heures de r\u00e9veil, des repas, des pri\u00e8res, du travail, des visites m\u00e9dicales et des divertissements. Les patients n\u2019avaient gu\u00e8re leur mot \u00e0 dire sur l\u2019organisation de leur journ\u00e9e. Qui plus est, la vie commune leur offrait peu d\u2019intimit\u00e9. Mathieu passait ses journ\u00e9es \u00e0 suivre un horaire, constamment entour\u00e9s d\u2019autres personnes. Des t\u00e9moignages limit\u00e9s montrent que les enfants trouvaient l\u2019int\u00e9gration avec les adultes effrayante, dangereuse et d\u00e9routante.<\/p>\r\n

Au Qu\u00e9bec, les h\u00f4pitaux psychiatriques \u00e9taient uniques parce que les contrats pour g\u00e9rer les \u00e9tablissements \u00e9taient sign\u00e9s avec des organisations religieuses. On appelait ce ph\u00e9nom\u00e8ne la \u00ab\u00a0sous-traitance.\u00a0\u00bb Le r\u00e9sultat \u00e9tait que la religion jouait un r\u00f4le cl\u00e9 dans la vie quotidienne des patients du Qu\u00e9bec avec des pri\u00e8res r\u00e9guli\u00e8res offertes par les religieuses. La religion faisait aussi partie de d\u2019autres aspects de leur vie incluant le divertissement.<\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n
\r\n
\"Prise
Depuis l\u2019arri\u00e8re de la pi\u00e8ce, le photographe capture la chapelle de l\u2019Asile de Longue Pointe en 1911. La longue pi\u00e8ce est remplie de lignes de bancs jusqu\u2019au sanctuaire. Il y avait des fen\u00eatres de chaque c\u00f4t\u00e9 de la pi\u00e8ce m\u00e9lang\u00e9es avec des peintures saintes. Courtoisie du Mus\u00e9e McCord Steward.<\/figcaption><\/figure>\r\n<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n
\r\n
\"Vus
Le divertissement \u00e9tait une partie importante de l\u2019horaire de l\u2019asile. Le th\u00e9\u00e2tre en institution, qui mettait en vedette un ensemble de professionnels en tourn\u00e9e ou d\u2019acteurs amateurs et de patients produisant des pi\u00e8ces, avait des th\u00e8mes religieux. Cette forme de divertissement \u00e9tait appr\u00e9ci\u00e9e par ceux qui vivaient dans l\u2019institution. Courtoisie du Mus\u00e9e McCord Steward.<\/figcaption><\/figure>\r\n<\/figure>\r\n<\/figure>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

Soins infirmiers<\/h3>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\r\n
\r\n
\"Le
Une copie de la toute premi\u00e8re version du \u00ab Trait\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire de mati\u00e8re m\u00e9dicale et guide pratique des Soeurs de Charit\u00e9 de l’Asile de la Providence. \u00bb Le livre reli\u00e9 a une couverture rouge et est us\u00e9. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, le livre est sign\u00e9 par Pierre J.O. Chauveau. Apr\u00e8s la Conf\u00e9d\u00e9ration, il deviendrait le premier Premier Ministre du Qu\u00e9bec. Courtoisie de David McBryde, Minist\u00e8re de la Culture et des Communications.<\/figcaption><\/figure>\r\n<\/figure>\r\n
\r\n

Les S\u0153urs de la Providence donnaient les soins quotidiens aux patients. \u00c0 partir de 1900, elles suivaient la troisi\u00e8me \u00e9dition du \u00ab\u00a0Trait\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire de mati\u00e8re m\u00e9dicale et guide pratique des S\u0153urs de Charit\u00e9 de l\u2019Asile de la Providence.\u00a0\u00bb Ce livre de 1663 pages formerait la base de l\u2019enseignement pour l\u2019\u00e9cole de soins infirmiers qui a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1912. Ce livre aidait les s\u0153urs \u00e0 naviguer les diff\u00e9rentes formes de traitement et de soins pour les patients. Dans le chapitre sept sur l\u2019hydroth\u00e9rapie, il d\u00e9taille ainsi la pratique, incluant l\u2019utilisation de diff\u00e9rentes temp\u00e9ratures d\u2019eau pour les soins th\u00e9rapeutiques.<\/p>\r\n

La pratique des soins infirmiers \u00e9tait aussi ench\u00e2ss\u00e9e dans la religion et S\u0153ur Monique de la croix y a r\u00e9fl\u00e9chi lorsqu\u2019elle a partag\u00e9\u00a0:<\/p>\r\n

\u00ab Que de vertu \u00e0 pratiquer dans une seule journ\u00e9e aupr\u00e8s de nos chers malades! Que notre quotidien don de soi, soit une preuve de notre amour compatissant et rayonnant! Pour l\u2019infirmi\u00e8re, le malade mental est d\u00e9j\u00e0 h\u00e9ritier du message Sauveur de la croix, il porte en lui une ombre des souffrances du Christ. Et tel le bon samaritain, l\u2019infirmi\u00e8re attir\u00e9e au service du malade doit poss\u00e9der en plus d\u2019une extr\u00eame bont\u00e9 une intuition inspir\u00e9e par une lumi\u00e8re surnaturelle, une force divine \u00bb<\/span><\/p>\r\n

Bien que les soins infirmiers allaient \u00e9voluer pendant le vingti\u00e8me si\u00e8cle, leurs interventions n\u2019\u00e9taient pas toujours bien accueillies par les patients et les bonnes intentions ne r\u00e9sultaient pas toujours en de bons r\u00e9sultats chez les enfants. L\u2019asile roulait sur un budget serr\u00e9 et les patients n\u2019\u00e9taient pas requis de donner leur consentement. Les enfants vivaient souvent de l\u2019abus et de la maltraitance. Plusieurs s\u2019opposaient m\u00eame frontalement \u00e0 leur internement.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

Controverse<\/h3>\r\n

\r\n\r\n<\/p>\r\n

\r\n
\r\n
\u00a0<\/div>\r\n<\/figure>\r\n<\/div>\r\n
\"La
La page titre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de \u201cThe Insane in the United States and Canada\u201d par Dr. Daniel Hack Tuke. Le livre contient ses \u00e9valuations de tous les asiles qu\u2019il a visit\u00e9 lorsqu\u2019il \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Au Canada, ceux-ci incluaient les asiles au Qu\u00e9bec, en Ontario, au Nouveau-Brunswick, en Nouvelle-\u00c9cosse, \u00e0 l\u2019\u00cele-du-Prince-\u00c9douard, au Manitoba et \u00e0 Terre-Neuve. Courtoisie de l\u2019Universit\u00e9 de Toronto.<\/figcaption><\/figure>\r\n

<\/p>\r\n

En 1885, le Dr. Daniel Hack Tuke a publi\u00e9 un t\u00e9moignage sur Saint-Jean-de-Dieu. Il a \u00e9crit que ses patients \u00e9taient indisciplin\u00e9s et apathiques, que l\u2019endroit \u00e9tait surpeupl\u00e9 et que des modes de contention \u00e9taient activement utilis\u00e9s.\u00a0 Il a critiqu\u00e9 tant l\u2019espace physique que le manque de soins pour les patients. Dans la foul\u00e9e, la Commission royale sur les asiles d’ali\u00e9n\u00e9s de la Province du Qu\u00e9bec de 1887 a demand\u00e9 la fin de la sous-traitance des soins aux individus priv\u00e9s ou aux entreprises.<\/p>\r\n

Cela n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 mis en place.<\/p>\r\n

En 1890, 100 personnes ont perdu la vie dans un feu qui a \u00e9clat\u00e9 dans le b\u00e2timent original de l\u2019asile. Il a \u00e9t\u00e9 reconstruit en 1901. D\u00e8s 1906, de petites r\u00e9parations \u00e9taient n\u00e9cessaires et d\u00e8s 1907, l\u2019\u00e9tablissement faisait face au surpeuplement.<\/p>\r\n

Les patients continuaient d\u2019\u00eatre trait\u00e9s avec un support financier inad\u00e9quat. Bien que de la supervision ait \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9e, peu de changements se sont produits dans la vie quotidienne des patients. En 1908, le per diem des patients \u00e9tait de 0,29$. En comparaison, l\u2019H\u00f4pital pour enfants de Sainte-Justine en 1908 avait un per diem de 1,10$, plus de trois fois plus haut. Le co\u00fbt du per diem \u00e0 Saint-Jean-de-Dieu atteindrait 1,06$ seulement en 1949.<\/p>\r\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mathieu, L’H\u00f4pital Saint-Jean-de-Dieu, 1906 \u00c2ge 8 Dates d’admission: September 1906 \u00e0 inconnu Derri\u00e8re une ligne d\u2019hommes de grande stature, en habits de travail souill\u00e9s, Mathieu, un gar\u00e7on blond de huit ans, suivait le groupe. Ses mains claqu\u00e8rent ses bretelles qui retenaient ses shorts noirs par-dessus une chemise quasiment blanche. Alors que les patients commen\u00e7aient \u00e0 … <\/p>\n

Continuer la lecture de « Mathieu, L’H\u00f4pital Saint-Jean-de-Dieu, 1906 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":13490,"parent":13460,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-13468","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13468"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13829,"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13468\/revisions\/13829"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13460"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/madnesscanada.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}